Review (PDF) Ciencia, Filosofía Y Racionalidad (Cladema Filosofia) (Spanish Edition)
Este libro, escrito con rigor, soltura y claridad, trata de la aventura de pensar y el placer de conocer; de la situación intelectual de nuestro tiempo; de la ciencia, la filosofía y la racionalidad como dimensiones humanas que a todos nos atañen; de la visión del mundo que buscamos y del esfuerzo por alcanzar la verdad y la felicidad. Todo ello puede interesar tanto a estudiantes y académicos como a personas curiosas e inteligentes en general. Frente al fracaso de las religiones e ideologías, la ciencia ha cosechado éxitos notables. Pero no es oro todo lo que reluce, y hay que distinguir el trigo de la ciencia fiable de la paja de las meras especulaciones. La filosofía responde a nuestro deseo de vivir con los ojos abiertos y de la mejor manera posible. ¿Cómo pensar, cómo actuar, cómo vivir? Estas preguntas se sitúan en el centro de los esfuerzos por hallar una salida a la multidimensional crisis contemporánea. Mosterín ofrece en este libro una respuesta madura y profunda, compatible con la ciencia de nuestro tiempo y relevante para nuestros problemas personales y colectivos. La racionalidad teórica es la estrategia para maximizar el alcance y la veracidad de nuestras ideas sobre la realidad. La racionalidad práctica es la estrategia para vivir lo mejor posible, alcanzando nuestras metas y satisfaciendo nuestras preferencias en la mayor medida posible. Mosterín desarrolla desde hace decenios un agudo análisis de la reflexión teórica y la praxis humana vertebrado por la noción de racionalidad. Esta obra supone la culminación de ese análisis.
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Print Length: 360 pages
Publisher: Gedisa Editorial; 1 edition (January 1, 2013)
Publication Date: January 1, 2013
Sold by: Digital Services LLC
Language: Spanish
ASIN: B018W1BFOI
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Jesús Mosterín realiza otra singular y titánica obra con ejemplaridad y sencillez. Cabe objetar una excesiva identificación entre experiencia y realidad que le hacen tender al idealismo inconfeso (la realidad como experiencia) bien el realismo ingenuo. Acorde con esta última posibilidad tematiza la racionalidad como lenguaje, soporte argumental, racionalilsmo cartesiana, razón práctica o racionalidad medios-fines. Olvida la razón teórica kantiana de cariz crítico, laico, natural, universal y lógico que después identifica con la racionalidad científica y la racionalidad comunicativa. Condena el propio concepto de "razón" por vago pero no hace lo mismo con otros como "realidad" o "conocimiento". Mosterín además frivoliza con la noción de "libre albedrío". Demasiadas taras para uno de los filósofos de la naturaleza más importantes en castellano que parece conceder demasiado al cientismo.
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